viernes, 30 de octubre de 2009

La historia de Judá

Tribus de Israel
Según el Génesis (del hebreo: בְּרֵאשִׁית‎, Bereshit, "el principio"), Abraham engendró a Isaac y éste a Jacob (o Israel) que tuvo doce hijos cuyos nombres fueron (en castellano):
Hijos de Jacob por esposa en orden de nacimiento (* = hija)[1]
Lea Rubén (1) Simeón (2) Leví (3) Judá (4) Isacar (9) Zabulón (10) Diná (*)
Raquel José (11) Benjamín (12)
Bilha (sierva de Raquel) Dan (5) Neftalí (6)
Zilpa (sierva de Lea) Gad (7) Aser (8)

Estos doce hijos serían posteriormente reconocidos como los patriarcas de donde provienen las doce tribus de Israel entre las que Josué repartió la Tierra Prometida, la tierra de Canaán, Judea y hoy Israel tras el regreso de Egipto.



Judá (patriarca)
Judá fue el cuarto hijo de Jacob y ascendiente principal de una de las más importantes doce tribus de Israel. Nació en Harán, tierra en donde su padre se había refugiado huyendo de su hermano Esaú (Gn. 27 y 28). Su madre fue Lía, una de las hijas de Labán que había sido dada como esposa a Jacob por sus siete años de trabajo (Gn. 29. 15-27).

El capítulo 38 del Génesis interrumpe el relato de la historia de su hermano José para contar el episodio de Judá con su nuera Tamar. Judá se había casado con una mujer llamada Súa, quien le dio tres hijos en este orden: Er, Onán y Selá. Er tomó por esposa a Tamar, pero luego murió debido a su mala conducta. Onán sucedió a su hermano mayor y se casó con Tamar, mas sabiendo que sus hijos no serían suyos por la "ley del levirato" (regla establecida en la ley mosaica que decía que si un hombre moría sin tener hijos, su pariente más cercano estaba obligado a casarse con la viuda y el primer hijo nacido de esta nueva unión se consideraba como heredero del difunto), no terminaba el acto sexual derramando su semen en la tierra (esta actitud originó el equivocado término "onanismo" que se relaciona con la masturbación cuando debería referirse a la interrupción voluntaria del acto sexual). La conducta de Onán motivó su posterior muerte. Judá le dijo a Tamar que se quedara en la casa de su padre hasta que su hijo menor Selá fuera mayor de edad y pudiera casarse con ella, aunque su miedo era que Selá también muriese. Tamar, tal vez pensando que Judá nunca le daría a su último y único hijo por esposo, se disfrazó de prostituta y tuvo relaciones sexuales con su suegro para quedar embarazada, cosa que consiguió sin que Judá se diera cuenta de quién era ella. Antes de marcharse, Tamar logró que Judá le entregara su sello y su bastón como prenda hasta que le pagara por haberle dejado que se acostara con ella. Cuando Judá volvió para pagarle, ya no la encontró. Luego de tres meses Judá se enteró de que Tamar estaba embarazada, por lo que ordenó que la quemaran como castigo por su adulterio -hay que recordar que aunque Tamar no estaba casada en ese momento, había sido prometida a Selá-; pero cuando estaban por quemarla, Tamar probó gracias al sello y el bastón de su suegro que era él quien la había embarazado. Judá la perdonó, ya que se sentía culpable por haberle hecho esperar por su hijo Selá. Tamar le dio dos gemelos a Judá: Farés y Zérah. Algunos autores interpretan el hecho de que la Biblia haga hincapié en el relato del nacimiento de los hijos de Judá, así como la milagrosa salvación de José y su ascenso como gobernador en Egipto, como un preludio a la preponderancia que adquirirían los descendientes de ambos, puesto que las tribus de Efraín (segundo hijo de José) y Judá fueron importantes protagonistas en la historia posterior de Israel.

En Gen. 49. 9-12 Jacob dice sus últimas palabras y profetiza sobre el futuro de la tribu de Judá, augura que será una tribu poderosa y compara a Judá con un cachorro de león. En efecto la tribu de Judá fue la más poderosa de las tribus de Israel, siempre se mantuvo aislada del resto de las otras, como muestra de ello tenemos el hecho de que David fue consagrado primeramente rey de Judá y luego de Israel. Las genealogías de Mateo y Lucas colocan a Jesús como descendiente de Judá.

De lo relatado en Ex. 1. 1-6 podemos deducir que Judá murió en Egipto, que era donde su hermano José ejercía de gobernador. La descendencia de Judá está detallada en Cro. 4. 1-21 y el territorio y las ciudades asignados a su tribu en Jos. 15.

miércoles, 28 de octubre de 2009

Bendicion y profesia de Judá

Judá, te alabarán tus hermanos;
Tu mano en la cerviz de tus enemigos;
Los hijos de tu padre se inclinarán a ti.
Cachorro de león, Judá;
De la presa subiste, hijo mío.
Se encorvó, se echó como león,
Así como león viejo: ¿quién lo despertará?(A)
No será quitado el cetro de Judá,
Ni el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos.
Genesis 49;8-10

Génesis 49:8-12 - Hasta que Venga el Descanso

Jacob dio una "bendición profética" a sus hijos que representa en grandes rasgos la historia futura de una nación por venir. En su bendición, él vio cómo cada hijo y sus descendientes serían una parte de la nación "redimida." La bendición abraza la historia entera de Israel a partir del tiempo de Jacob hasta su culminación.

Frente a él está una lona grande. ¿Qué pintará el? El patriarca Jacob primero bosquejó a su hijo mayor, Ruben, que debe haber sido el líder y el receptor natural de una parte doble de la herencia. Sin embargo, Ruben estaba moralmente arruinado e indigno de hacer sentirse bien al líder de la nueva nación. Él era imprudente, incluso caracterizado por una lujuria y una "licencia desenfrenada."

Juda es el hijo en quien el papel de líder nacional falla. Su nombre significa: "Judá, te alabarán tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarán a ti" (Génesis 49:8). El pueblo de Israel alabará al SEÑOR Dios por lo que él hará a través de la tribu de Juda.

Esta bendición a Juda acentuó la capacidad superior de la dirección y triunfo sobre sus enemigos (v. 8). "Judá, te alabarán tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarán a ti". El amigo y el enemigo reconocerán tu eficacia como líder.

"El emblema del león simboliza la fuerza de los líderes de esta tribu. Cachorro de león, Judá; De la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, Así como león viejo: ¿quién lo despertará? Se encorvará para echarse como león, Y como leona; ¿quién lo despertará? Benditos los que te bendijeran, Y malditos los que te maldijeren " (v. 9). "Juda es el cachorro de un león. " Apocalipsis 5:5 considera a Jesucristo como señor resucitado y ascendido como el "león de la tribu de Juda." Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos." El rey mesiánico soberano gobernará con el fuerte rugido de un león.

"El cetro no partirá de Juda, ni del personal del gobierno de entre pies" (v.10). El "cetro" es el símbolo de la autoridad real, la orden y el dominio. Simboliza su capacidad para la orden. Originalmente era un personal largo, entonces llegó a ser una barra corta. La idea es que nadie será capaz de quitar la soberanía de Juda, o el dominio.

De hecho, el dominio de los gobernantes terrenales de Juda se protegerá hasta que un cierto punto culminante se logrará. Es establecido por las expresiones, "hasta que Shiloh haya venido," y por la obediencia del "pueblo." Este "pueblo" son los no judíos que se someten a sus ordenes.

Posterior en la historia, las tribus de Israel fueron a David y expresaron su reconocimiento de él como la persona había escogido Dios como rey. Ellos dijeron: "Vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrón y hablaron, diciendo: Henos aquí, hueso tuyo y carne tuya somos. Y aun antes de ahora, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, eras tú quien sacabas a Israel a la guerra, y lo volvías a traer. Además Jehová te ha dicho: Tú apacentarás a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe sobre Israel. Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrón delante de Jehová; y ungieron a David por rey sobre Israel" ( II Samuel 5:1-3).

Y David iba adelantando y engrandeciéndose, y Jehová Dios de los ejércitos estaba con él. También Hiram rey de Tiro envió embajadores a David, y madera de cedro, y carpinteros, y canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David.
Y entendió David que Jehová le había confirmado por rey sobre Israel, y que había engrandecido su reino por amor de su pueblo Israel

En la persona del Rey David, Juda creció fuerte y se convirtió en un león conquistador. El recibió la promesa que el "león del tribu de Juda" cumpliría las mayores aspiraciones de la profecía (Samuel 5:10-12ff II; Apocalipsis 5:5). La gente hizo la elección injusta cuando ellos escogieron a Saúl de la tribu de Benjamin. Dios lo hizo para que ellos esperaran hasta que David, de la tribu de Juda, se coronara como rey. La tribu real de la familia de Israel era Juda (Hebreos 7:14; Lucas 3:33; I Crónicas 28:4).

El énfasis importante es que el reinado de la tribu de Juda se extendería por la eternidad por orden del Mesías. En II de Samuel 7:13 Jehová explica a David que El establecerá a uno de los descendientes de David como rey. "El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino." Alcanzaría la duración y la soberanía eternas sobre todas las naciones sólo sin gobernantes terrenales, en la tribu de Juda con Siloh Mesías. El dominio de Juda debía ser perfectamente cumplido con la aparición de Siloh.

"No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos. Atando a la vid su pollino a la cepa el hijo de su asna,
Lavó en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino,
Y sus dientes blancos de la leche"(Génesis 49:10-12).

Siloh es el hombre del reposo, el dador del reposo. La palabra Siloh viene de Shalah que significa "tener reposo"

La interpretación más antigua de este pasaje era mesiánica. El judío antiguo Targum de Onkelos dijo: "hasta que el Mesías venga, del cual es el reino." Existen "las implicaciones mesiánicas mas fuertes " del tiempo desde la Septuagésima hacia adelante.

Juda continuará gobernando sobre Israel "hasta que el descanso venga." Deberá considerar mejor Siloh como el nombre propio de una persona. La capacidad de Juda para gobernar vendrá a un punto culminante en un gobernante tan competente que El será capaz de lograr el descanso perfecto y El será llamado, "el descanso," o "donador de descanso. El Mesías es el portador del descanso. El es el donador de la paz y el descanso. Por lo tanto, la soberanía de la orden de Juda alcanza su punto más alto en el Mesías.

¿Quién es este donador del descanso? Las Escrituras son sólidas en su énfasis en el Príncipe de la Paz que da Su descanso al pueblo. El es el "Príncipe de la Paz" en Isaias 9:6. José no podría dirigir a la gente, en el descanso de Sabbath a la paz perfecta.

"Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia". (Hebreos 4:9-11). La salvación por medio de Jesucristo es el descanso perfecto de Dios. El nos puede dar Su paz perfecta. Porque tenemos: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Romanos 5:1).

Una multitud de ángeles saludó Su nacimiento cantando, "¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!" (Lucas 2:14).

El Donador de descanso esta frente a cada persona herida hoy y dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga" (Mateo 11:28-30).

El da su paz perfecta: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo" (Juan 14:27; cf. Juan 16:33; 20:19, 21, 26).

Recuerda la promesa a Abraham? "Bendeciré a los que te bendijeran, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra" (Génesis 12:3).

Jacobo dijo: "No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos" (Genesis 49:10). Otra vez, es la forma plural refiriéndose al no judíos. Las naciones del mundo se someterán con gusto a Su orden. (Isaias 2:2-5) "Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones.
Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Juicio de Jehová contra los soberbios. Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová"

El énfasis está en Siloh, el donador del descanso. El será tal un líder efectivo que hombres prontamente Lo rendirán obediencia. Un día viene cuándo hombres de por todas partes el mundo se inclinará con la sumisión interior, dispuesta, tierna y alegre al Mesías. Muchos han hecho una decisión personal para hacer apenas que dando su vida a Jesucristo en fe a semejanza de un niño sencillo.

Además, hay otro lado a esta bendición profética magnífica. Génesis 49:11-12 se refiere al juicio y la salvación en la Segunda Venida de Cristo. El Príncipe de la Paz reinará como Rey de Reyes eternamente (Apocalipsis 11:15; 5:5-14; Ezequiel 21:27).

"Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lavó en el vino su vestido,Y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, Y sus dientes blancos de la leche" (Gen. 49:11-12).

Tenemos la elección de humillarnos y de inclinarnos a Su reinado hoy. Allí viene un día, sin embargo, cuando todos a pesar de sus deseos se inclinarán y Lo venerarán. "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:9-11).

El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo es también el león de la tribu de Juda que reina como Rey de Reyes.